第167章 不退位就宣战

其实帮人复国并不难的，这里说的是外国。

历史上的任何时期，任何一个外国都没有中原体制的严密。

所以，在大周不能做的事，在外国可以。

假设在大周，你有一支强大的军队，同时你干掉了皇帝，然后你说自己要做皇帝，这可能吗？事实是不可能的，哪怕你把皇族屠杀到一个都不剩，也不可能。

会发生什么呢，全国上下，那些原先温和的势力一瞬间都疯了。

会出现十几路乃至几十路诸侯讨伐的情况，他们会疯了一样招兵买马，全国耗尽最后一滴血跟你干，这么做的原因，不是因为他们多维护原来那个皇帝。

想一想，皇族死干净了，谁当皇帝，这个怎么定？

对，谁功劳最大谁坐皇位，而你，就是那个功劳……

所以，在大周你就算提刀能平了整个皇城，皇帝也不是你来当。

可地方一改，换成了国外，那就是另一码事。

区别在哪里呢？

区别就在百姓的文化根基，不是什么血统，不是什么人种，就是文化根基决定的。

比如黛丝，她的皇族一夜之间就没了，这是宫廷政变。

为什么人民会承认新的王室？

其实可以换个问法，为什么不承认，有什么区别吗？

这就可以看出文化根基的不同，反正中原百姓是绝不允许这样的一个人登基，你都不遵从礼法了，我怎么相信你以后能给我们过好日子？

李世民？这……好歹是他家的皇位，而且大唐是他打下来的。

这就涉及另一条称帝路子了，真从头打一遍，打到上下全部服了为止，用血来奠基！

“黛丝，我能帮你复国，你能当这个女王吗？”

“你说我可以吗？”

“这完全看你的心思，毕竟这是个危险的位置，从自己人的视角，你最好不要亲自做这个女王，因为你们的文化根基不够，统治基础太脆弱了。”

秦盛并不看好黛丝做女王，这不像是中原。

哪怕你皇室再弱，人家敢夺你的权，也不敢抢你位子。

这就是文明，人如果出生以后都不加限制，世界迟早要完，而礼法就是给人的行为加限制，禁止绝对的自由，相对于落后文明是非常强悍的。

“我有个弟弟，但被夺位的时候，走散了。”

“走散？还活着吗，你们这样的王朝夺权，都是应杀尽杀的吧？”

“是，但我弟弟是跟我一起出来的，世子，真能打下来？”

“打下来很容易，要坐稳就难了。”

秦盛摇摇头，“我可不能给你在这边驻军的，到时候又有人逼宫怎么办？最好的方式，就是你弟弟当王，而你作为一个外部势力的契机，才会有人忌惮，明白吗？”

开什么玩笑，这个时代在这边驻军，大唐也扛不住。

而如果他们王室分开，让人想起在东方还有一个强大的外