第298章 归于尘学习《道德经》

天地之间，不正像一个大风箱吗?它空虚飘渺但不枯竭，越鼓风量会越大，生生不息。话语太多，常常会离道远说不清楚，不如一切按照各自的规律生存进化发展着。

第六章

原文：谷神不死是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

译文：

生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这称为玄妙的母体。玄妙母体的生育之门，这称为天地的根本。连绵不绝，永存而看不见，作用是无穷无尽的。

第七章

原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

译文：

天地是永世长存的。天地之所以能长久存在，因为它不是按照自己的方式，而是按照自然规律运行着，所以能够长久生存。

因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他自身。

第八章

原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。

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译文：

上善之人好像水一样。水滋养万物，有益于万物，不与万物争利，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最上等的善要像水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。因为有功劳而与世无争，所以没有担忧。

第九章

原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

译文：

拿盆子加水，多了就溢出来，不如适时停止。把刀磨得很锋利，一碰到硬东西就会卷刃，无法长久保存和使用。赚钱赚得满屋子都是金玉，没有人能守住带到另一个世界。富贵后骄横看不起人，自己给自己带来灾难。功成名就后人生开始退弱，这是规律。

第十章

原文：载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无智乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无为乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是为玄德。

译文：

身体和灵魂合为一体，能够做到不相分离吗?

专注呼吸达到柔和温顺，能像婴儿那样恬然无欲吗?

清洗去除心中明镜上的灰尘，反观自己，能没有瑕疵吗?

爱民治国，能够像遵行自然界的规律，不运用心智就能治理好吗?

在与大自然的无穷变化接触之中，能够像母体一样生养万物吗?

明白四通八达，能做到不违反天道而成功吗?

大自然生养万物，却不占为己有，帮助了它们却不居功自傲，成就了它们却不去支配它们。这称为玄德。

第十一章

原文：三十辐共一毂，当其无有车之用;埏埴以为器，当其无有器之;凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文：

三十根辐条集中在一个车毂上，正是因为有了车毂